Дионисий Каменщиков

По дороге в Петербург меня преследовала одна мысль: а ведь были времена, когда правитель был способен основать новую столицу. Не олимпиаду провести, не Мундиаль, не мост построить или даже космодром, а целую столицу! На болотах, без нефте- и газодолларов. И не только основать, а сделать так, чтобы дело всей жизни не пропало после его смерти, чтобы не только наши специалисты никуда не уезжали, но и иностранцы, читай, ведущие архитекторы, инженеры и так далее, ехали к нам в Россию. Тут есть чему поучиться.

Рано или поздно церковный человек сталкивается с таким вопросом: зачем ходить на исповедь и каяться из года в год в одних и тех же грехах? Перед человеком стоит мучительный и совершенно искусственный выбор: либо, спрятавшись от этой мысли, продолжать исповедоваться, либо перестать исповедоваться совсем. Какой бы выбор христианин ни совершил, он будет неправильным. В первом случае, он привыкнет подходить к исповеди формально, во втором просто погибнет духовно. Как быть в этой ситуации?

Подробности своей первой исповеди я, к сожалению, не помню. Это было лет 16 назад, в Покровском храме Саратова. Не могу сказать, что мне было трудно исповедоваться. В жизни все было так плохо, что исповедоваться оказалось не трудно. Свое состояние до исповеди я могу охарактеризовать как некий жуткий и черный духовный вакуум. Потом все начало постепенно налаживаться. Сначала в храме все было чужое, инородное, затем стало становиться своим, близким, понятным, настоящим. Как-то неожиданно для себя я стал священником. Теперь сам принимаю исповеди.

Христианину нужно четко понимать, что Хэллоуин - это не какое-то невинное развлечение, а языческий праздник с сатанинской атрибутикой. Однако чтобы это усвоить, необходимо приложить усилия, разобраться в истории происхождения этого «праздника». На что, к сожалению, способен не каждый, а лишь тот, у кого на плечах голова, а не круглый желтый овощ.

Светильник Джека

Нередко неоязычники утверждают, что христианство - это вера слабаков, людей со сломленной волей, не способных защитить ни свою страну, ни свои храмы, ни свою семью, в отличии, в частности, от того же неоязычества, в котором процветает культ силы.