Дионисий Каменщиков

Семья деградирует. Это факт. Ей помогают всеми силами. С этим тоже не поспоришь. В России два из трех заключенных браков распадаются в первые же годы. До недавнего времени семья была святыней. Целомудрие - величайшей добродетелью. Теперь все это осталось в прошлом. Западный гуманизм выдернул современного человека из общества, поставил его, страстного и грешного, на пьедестал и велел любить и жаловать. С этого эгоизма и началось крушение семьи.

К вопросу о том, нужно (и вообще можно) ли крестить детей у родителей, которые очевидно не собираются заниматься их духовным воспитанием. Лично я был крещен лет в семь в Свято-Троицком соборе Саратова. Крещен несколько странным образом. Помню, мы подъехали к собору. Я спросил, что это вообще такое. Родители (отец, кстати, был вообще не крещенный тогда) сказали, что это храм, и там идет служба. Я любил все военное, и слово «служба» мне очень понравилось.

В любой церковной общине идут два противоположных процесса: люди приходят и уходят. Если приходящих больше, чем уходящих, приход растет и процветает, но бывает и наоборот.

Случается и так, что держится равновесие. Например, такое равновесие я наблюдал, когда служил в Свято-Пантелеимоновском храме. Если в общине появлялся новый прихожанин, кто-то обязательно переставал ходить, например, переезжал жить в другое место.

Многие сейчас вспоминают, каким прекрасным было советское время, в частности, как здорово было учиться в тогдашней школе. Я застал эту эпоху уже на излете, но в советской школе успел поучиться. Конечно, у каждого человека об одном и том же времени свои воспоминания. Свои они и у меня... Обычно от них я покрываюсь холодным потом.

Я вырос в неблагополучном районе, на 1-й Дачной. Когда настали 90-е, пошел учиться в институт, шарахаться во дворе не было уже ни времени, ни желания. А во дворы тем временем пришли наркотики. И дворы постепенно начали пустеть.

По дороге в Петербург меня преследовала одна мысль: а ведь были времена, когда правитель был способен основать новую столицу. Не олимпиаду провести, не Мундиаль, не мост построить или даже космодром, а целую столицу! На болотах, без нефте- и газодолларов. И не только основать, а сделать так, чтобы дело всей жизни не пропало после его смерти, чтобы не только наши специалисты никуда не уезжали, но и иностранцы, читай, ведущие архитекторы, инженеры и так далее, ехали к нам в Россию. Тут есть чему поучиться.

Рано или поздно церковный человек сталкивается с таким вопросом: зачем ходить на исповедь и каяться из года в год в одних и тех же грехах? Перед человеком стоит мучительный и совершенно искусственный выбор: либо, спрятавшись от этой мысли, продолжать исповедоваться, либо перестать исповедоваться совсем. Какой бы выбор христианин ни совершил, он будет неправильным. В первом случае, он привыкнет подходить к исповеди формально, во втором просто погибнет духовно. Как быть в этой ситуации?

Подробности своей первой исповеди я, к сожалению, не помню. Это было лет 16 назад, в Покровском храме Саратова. Не могу сказать, что мне было трудно исповедоваться. В жизни все было так плохо, что исповедоваться оказалось не трудно. Свое состояние до исповеди я могу охарактеризовать как некий жуткий и черный духовный вакуум. Потом все начало постепенно налаживаться. Сначала в храме все было чужое, инородное, затем стало становиться своим, близким, понятным, настоящим. Как-то неожиданно для себя я стал священником. Теперь сам принимаю исповеди.

Христианину нужно четко понимать, что Хэллоуин - это не какое-то невинное развлечение, а языческий праздник с сатанинской атрибутикой. Однако чтобы это усвоить, необходимо приложить усилия, разобраться в истории происхождения этого «праздника». На что, к сожалению, способен не каждый, а лишь тот, у кого на плечах голова, а не круглый желтый овощ.

Светильник Джека

Нередко неоязычники утверждают, что христианство - это вера слабаков, людей со сломленной волей, не способных защитить ни свою страну, ни свои храмы, ни свою семью, в отличии, в частности, от того же неоязычества, в котором процветает культ силы.

Говорят, людей в наших храмах становится меньше. По моему мнению, просто, по милости Божией, храмов становится больше, а рост числа прихожан не успевает за столь стремительным строительством. Если последние 15-20 лет жизни Церкви принято называть Вторым Крещением Руси, то нынешнее время я бы назвал Великая битва за прихожанина первой половины XXI века. Настало время настоящей приходской миссии. Если еще 10 лет назад многие к этому относились скептически, то сейчас эта миссия жизненно необходима.

Сегодня я бы хотел начать большую тему: «Миссия в среде неоязычников». Сегодня это достаточно актуальное - с миссионерской точки зрения - направление, потому что неоязычество приобретает устрашающие масштабы, и ему необходимо противопоставить здравое учение Церкви.

В последнее время все активней говорят, что Церковь не такая, какой она должны быть, что духовенство сплошь лжецы и бездельники. Конечно, бывает всякое. Но лично я знаю многих священников (не одного-двух), которые взяли детей из приюта и сейчас их воспитывают. Причем, у некоторых были уже свои дети. Знаю священников, которые занимаются с инвалидами, брошенными стариками, помогают беженцам. Знаю батюшек, которые поднимают из руин храмы, у которых почти нет выходных, а праздники в Церкви - самые тяжелые для духовенства дни.