вера

К вопросу о том, нужно (и вообще можно) ли крестить детей у родителей, которые очевидно не собираются заниматься их духовным воспитанием. Лично я был крещен лет в семь в Свято-Троицком соборе Саратова. Крещен несколько странным образом. Помню, мы подъехали к собору. Я спросил, что это вообще такое. Родители (отец, кстати, был вообще не крещенный тогда) сказали, что это храм, и там идет служба. Я любил все военное, и слово «служба» мне очень понравилось.

Как могут сочетаться государственные устремления России к технологическому прорыву, к созданию новейших технологией с тотальной общественной клерикализацией?

Иначе говоря, как возможен научно-технический прогресс в стране, где для успеха космического запуска нужен священник?

Ведь эти две идеи - научно-технического развития и возвращения веры широким массам - на первый взгляд, противоречат друг другу так же, как «вперед» и «назад»?

Один из героев В. Войновича считал, что «наиболее подозрителен тот, кто ни в чем подозрительном не замечен». Я бы добавил: наиболее подозрительным является тот, кто подозревает нечто подозрительное, особенно неочевидное, то, чего обычный человек заподозрить не в силах.

Постоянно поражает меня беспросветный мрак в головах так называемых «новых православных» - неофитов, толпой ринувшихся в церковь после того, как она из гонимой превратилась в обласканную властями и стала важнейшей государственной «скрепой».

Большинство из них практически ничего не знает о христианстве - лба не умеет перекрестить, как говаривала моя мама. Но именно они и являются сегодня основной «верующей» массой, недоброжелательно следящей за теми, кто вне ее.

Помните, у Губермана?

«Жаждущих уверовать так много,

что во храмах тесно стало вновь,

Философия («любовь к мудрости» или «собственная мудрость») - форма постижения мира, создающая систему знаний об универсальных характеристиках и фундаментальных принципах реальности, человеческого существования и познания. Она с помощью рациональных методов стремится построить предельно обобщенную картину мира и определить место человека в нем.